Письма о молитве и духовной жизни

От издателей – 2 _______ ПИСЬМА О МОЛИТВЕ 1. О молитве Иисусовой. Плоды молитвы — естественные и благодатные. Молитва Иисусова — хорошее средство к внутренней молитве – 4 2. О молитвенном правиле. Главное в молитвенном правиле — возношение ума и сердца к Богу. Молясь, надо заключать ум в слова молитвы. Навыкайте памяти Божией и памяти смертной. Цель наша — жизнь в Боге – 7 3. Дверь в Царствие Божие — чистота сердца. Средство борьбы с «тупым бесчувствием». Богомысленные упражнения. Об оживлении и созидании в себе молитвенного духа. О чтении. Об оскудении ревности. О пище – 13 4. О духовном руководстве. Об отношении к иноверцам. Делание Иисусовой молитвы просто – 21 5. О молитвенном правиле. Дух молитвенный наиболее раскрывается в храме – 26 6. Молитва настоящая из сердца исходит и к Богу восходит. Правило для жизни – 28 7. Дело молитвы — первое дело в христианской жизни. Приемы возбуждения и воспитания в себе молитвенного духа. Способы обучения души частому обращению к Богу. Способы, вводящие в молитвенный дух – 30 8. О проникновении внутренней жизни во внешнюю, деятельную. Как сохранить сердце в состоянии богобоязненности. Как сделать, чтобы мысль всюду была с Богом. Об умной молитве – 39 9. Лучший способ к раскрытию умно-сердечной молитвы. О поклонах при Иисусовой молитве – 43 10. Молитва должна быть ума и сердца возношением к Богу. Высшая степень молитвы — умно-сердечная. Степени молитвы. Главное условие для успеха в молитве – 44 11. Молитвы святых есть излияние полного молитвенного их настроения. Образование молитвенного навыка. Что есть молитва Иисусова. Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве к Богу — всегда будешь в памяти Божией. О благодатной духовной теплоте – 46 12. Не вяжите себя правилом. Надо избегать формальности или механизма в молитве – 51 13. Все житейские дела надо прилаживать к единому на потребу. К Богу никогда не обращайтесь кое-как, а всегда с великим благоговением. Как непрестанно молиться – 53 14. Путь тех, кои, быв призваны, идут по гласу призвания неуклонно. Как исправляется сердце, заткнутое эгоизмом. Дело молитвы есть дело всех христиан. Как сердце к Богу, так и Бог к сердцу. Как сохранить молитву при многих светских отношениях. Из сердца никогда не должно выходить вниманием. Без покаянных чувств молитва не в молитву. Книги, рекомендуемые для научения молитве – 54 15. Самое лучшее — предать все Господу. Поблажки себе и самоохотные развлечения отгоняют благодать Божию – 64 16. Об охлаждении духовном в деле молитвы. Чувство к Богу в сердце — непрестанная молитва без слов и без стояния на молитве – 66 17. Как научиться умной молитве – 67 18. Саможаление опасно и пагубно. Лукавство перед собою — самое злое из всех лукавств. Лучше иметь одно общее правило: всякий раз действовать наперекор требованиям самоуго-дия. Успеха в молитве не будет, пока есть самоугодие и саможаление – 69 19. О навыкновении молитве Иисусовой. Плод молитвы. Страх Божий всегда надо иметь – 72 20. Не должно ограничиваться механическим повторением слов молитвы. Суть делания Иисусовой молитвы – 76 21. Чувства при молитве. Прелести нечего бояться – 77 22. Сердечная теплота во время молитвы. Внимать неотступно себе и рассматривать мысли – 78 23. Разленение и самооправдание — губители всего духовного. Читайте более Евангелие – 78 24. Холодность души преодолевается постоянным трудом. При творении молитвы следует быть вниманием в сердце – 79 25. Возгревайте сердечную теплоту к Богу. Духовное горение сердца к Господу есть любовь к Нему – 80 26. Молитвенное правило. Никогда молитв спешно не проговаривайте. Чего надо стараться достигнуть молитвой? Что потребно для успеха в молитве – 82 27. Все от Бога — и приятное и неприятное. И неприятное посылается во благо. Как читать молитовки святого Златоуста? Молитва — источник утешения и просветления мыслей – 84 28. Молитвенное правило. О коротеньких молитовках – 86 29. Для Бога всякая молитва от сердца ценна – 88 30. О молитвенном правиле. Непрестанная молитва в том, чтоб благоговейно стоять пред Богом – 89 31. Главное дело — молитва ума и сердца к Богу – 91 32. Главное в молитве — чувство к Богу из сердца. Непрестанная молитва — дар благодати – 92 33. О молитвенном правиле. Преутруждать себя надо, а не льготы придумывать – 94 34. Надо избегать разленения в молитве. Об обучении умной молитве – 96 35. Следует стоять в присутствии Божием и в чувстве к Богу, что бы вы ни делали – 98 36. О коротеньких молитовках. Не склоняйтесь на самомнение и самоцен – 100 37. Чувство, что душу тянет к Богу, и есть непрестанная молитва. Вывод из всего «Добротолюбия» – 101 38. О молитвословии коротенькими молитовками. Трезвение должно быть в сердце непрерывно, как непрестанна молитва – 104 39. Молитва — свидетельство о духовном нашем бытии и мера его – 105 40. Ничего не ожидайте от своей мудрости, усилий, а все от Господа. В молитовках святого Златоуста начертаны все существенные духовные потребности. Терпение и смирение — правители жизни духовной – 107 41. Бегайте самоцена. Имейте обращение к Ангелу Хранителю, и он будет вразумлять вас. Не произносить гневного слова есть великое совершенство. Средство переносить неприятности без гнева – 108 42. Уничтожьте леность к молитве. От поблажек молитва ослабеет, и духовная жизнь замрет. Всякое дело посвящать Богу – 110 43. Апостолы непрестанно молились, при всех своих делах о Боге помышляя и живя в непрестанной преданности Господу. Посвящение всех дел Богу превратит их в молитву. Дела, Богу посвящаемые, вопиют к Нему. Отчего бывают прискорбности в жизни – 112 44. Особенность моих проповедей в том, что они не сочиняемы. Навыкайте молитве Иисусовой. Чувство упования на Бога — великое дело – 114 45. Трудитесь над молитвою Иисусовой. Главное — ходить пред Богом с сознанием, что Бог смотрит на душу вашу и там все видит – 117 46. Бога не забудьте благодарить, что смиряет душу телесными немощами. Молитесь о теплой молитве. Отчего происходит охлаждение – 118 47. Молитва перестает быть молитвою, когда внимание отходит от слов молитвы. Что делать для согревания сердца – 119 48. Молитва Иисусова добрые расположения укрепляет, а недобрые разгоняет и подавляет – 120 49. Уроки, извлеченные из болезни. Главное в восстановлении сил — спокойствие духа. Лучше, чтоб всегда царил дух смирения глубокого. В «Добротолюбии» — главный магазин духовных научений. Безжалостно отсекайте самоцен мечом смирения и уничижения – 121 50. В действии молитвы Иисусовой не должно быть никакого образа. Существо умной молитвы в хождении пред Богом – 125 51. Со страхом и трепетом молите Господа да поможет переплыть море житейское. Общее правило для возгревания внутренней теплоты. Чтобы навыкнуть молитве Иисусовой, надобно потрудиться. При каком внутреннем устройстве начинается умное делание. О молитвенном правиле. В молитве надо освобождаться от всех образов. Душу надо питать истинами Священного Писания – 126 52. Мое правило — меру во всем иметь, особенно в телесных подвигах. Злей всех вещей — возношение, тщеславие и осуждение. Надежный путь к смирению – 131 53. Память о смерти надо ухитряться привить и укоренить в душе. Рассеяние мыслей происходит от умаления страха и охлаждения сердца – 134 54. За все благодарите Бога, и за нездоровье. Дорога в Царствие Божие одна — крест произвольный или непроизвольный. Есть молитва, которую сам человек творит, и есть молитва, которую Бог дает молящемуся – 136 55. Терпением стяжевается душа, скорби открывают вход в Царствие – 140 56. Предостережение от поспешного совершения молитвословий. Питает душу одна молитва – 141 57. То пагуба, когда кто скажет о себе, что во всем прав, и каяться не в чем. Изображение души, истинно спасающейся в Господе. В молитве Иисусовой углубляйтесь, сколько сил есть – 142 58. Внутрь посматривайте, ибо там главное. Молитва Иисусова может сделать, чтобы внутри был крепок должный порядок – 145 59. Чем обеспокоеваема бывает совесть, все то тотчас надобно оставить – 147 60. Главное, в чем надо упражняться, есть память Божия, или хождение в присутствии Божием. Корень доброго внутреннего строя есть страх Божий – 148 61. Искать должно живого осязаемого общения с Господом. Умная молитва есть стояние умом пред Господом с воздыханием Ему. Душа согревается от памяти о Господе. Празднословие — самое разорительное дело – 149 62. Налегайте более на умное предстояние Господу – 153 63. Надобно помышлять о Боге как о Духе чистейшем, не имеющем никакого вида и образа. Отчего ум убегает из сердца и от памяти Божией. Без внимания молитва не молитва – 153 64. Существо молитвы в умном предстоянии Господу с чувством. Самое приличное нам чувство есть сокрушение. Страх Божий оживает от памяти о смерти и о суде Божием – 157 65. Руководство к установлению в чувстве к Богу и в молитве. Программа дела внутреннего. Какие книги читать – 159 66. Отчего совесть непокойна и недовольна? Без памяти Божией сделать душу довольною нельзя. Все должны молиться и сердцем и умом – 161 67. Как утвердиться в умной молитве. Борьба с рассеянием мыслей. Главный плод молитвы — страх Божий и сокрушение – 162 68. От хранения памяти Божией и памяти смертной страх Божий будет в силе. О поклонах при молитве. О поминовении иноверцев – 167 69. Извинение в задержке с ответом – 169 70. Об исповеди – 170 71. Как начинать молитву духовную. Лучшее проявление дела духовного в духе сокрушенном – 171 72. Бояться образов надо не всяких, а только мечтательных. Не надо поблажать лености. Надо исправно молиться, отгоняя невнимание, равнодушие и беспечность – 172 73. О поклонах. О чтении псалмов. Не молитва одна нужна, но и ревность о спасении сильная – 174 74. Как принимать исповедников. Средство против страсти похотной. О чтении писаний святителя Игнатия – 177 75. Неправости при творении Иисусовой молитвы. В чем состоит дело молитвы Иисусовой – 179 76. Из молитвы Иисусовой незнать что сделали. Чего ищут молитвой Иисусовой? Как справлять дело молитвенное – 180 77. Надо остерегаться от художества, которое соединяют с молитвой Иисусовой. Главное, что ищется молитвою – 182 78. Как стоять пред Господом умом и сердцем? О деньгах. Труд молитвенный приводит к получению дара молитвы – 185 79. Об откровении помыслов. Какие книги необходимы для руководства – 187 80. Главная забота, чтоб молитва шла из сердца. Что нужно знать о молитве – 188 81. В чем состоит дело спасения. Через коротенькие молитовки святого Златоуста удобнее переходить к непрестанной молитве с молитвою Иисусовою – 190 82. Как научить молиться новоначальных. Все молитвы должны идти из сердца к Господу – 191 83. О творениях святителя Игнатия. О разгорячении крови при искусственном делании молитвы. О прелести – 194 84. Разъяснение дела молитвенного – 196 85. На новоначальных не следует налагать молитвы Иисусовой. Основное в научении молитве Иисусовой. Чего должно искать молитвою – 197 86. Какие книги читать новоначальным. Назначение кратких молитовок. В чем состоит умная молитва – 199 87. Несправедливо на людей с разным устроением накладывать один и тот же образ совершения молитвенного правила – 201 88. О молитве Иисусовой, словесно, умно и сердечно совершаемой – 203 89. В чем существо дела творения Иисусовой молитвы – 208 90. Самый разумный образ поведения в отношении к другим. О молитвенном правиле. Что значит непрестанно молиться. Отчего бывают охлаждения. Заучивание Псалтири — доброе дело. Служить Господу можно всем, что случается делать. Что есть «милость мира» – 209 91. Лучшее врачевство для наших немощей — не иметь праздного времени. Все надо мерять последнею целию. Назначение коротеньких молитовок. Что составляет внутреннюю религиозную жизнь. Благодать ничего не дает человеку, если человек сам не трудится – 215 92. Наставление об Иисусовой молитве – 218 93. Латиняне умную молитву не по-нашему понимают – 220 94. Отчего замерла душа. О переложении молитвенного правила на молитву Иисусову с поклонами – 222 95. Прилагайте богомыслие к молитве. Господь близок ко всем, призывающим Его – 223 96. Как я молюсь. Когда молитесь, отгоняйте все образы – 225 97. О молитве Иисусовой – 228 98. Умная молитва, когда ум беседует с Богом в сердце – 229 99. О труде в занятии молитвой Иисусовой – 231 100. С Господом как скучать и желать развлечений? – 232 101. О поклонах. Молитва то, что ум и сердце имеют к Богу – 233 102. О согреянии сердца. Дело молитвы не в словах, а в чувствах к Господу. Что должно быть предметом искания в молитве – 235 103. О молитве перед сном и ночью – 236 104. Почему, молясь, не получают просимого. Как надо настроиться при молитве – 237 105. Как научиться умной молитве. Надо молиться Господу, чтоб дал молитву – 239 106. Сила не в словах молитвы, а в духовном настроении. Надо докучать Господу, и подаст – 241 107. О внимании при молитве. Что составляет дух молитвы. Об исповеди и откровении помыслов – 242 108. Что главное в молитве. Чего следует искать в молитве. Чувство покаяния — дверь в Царствие. Что такое молитва без слов – 247 109. О трезвении и умной молитве. Как быть, когда ум начинает блуждать. Как приобрести терпение – 253 110. Молитва Иисусова есть наилучший прием для установления внимания и держания его пред Господом – 257 111. Все жизненные обстоятельства надо предать Богу. Больше всего избегайте, чтобы молитву не обратить в одну форму. Упражнение для образования непрестанной молитвы. Объяснение 101-го псалма – 258 112. Наставление о молитвенном правиле – 262 113. Возможна ли умная молитва для мирян? Если нет умной молитвы, то и никакой нет. Что такое молитва. Что мешает умному предстоянию пред Богом. Возможно ли уединение для мирян? О необходимости духовного руководства. Как найти духовного отца – 263 _______ ПИСЬМА О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ Вместо предисловия – 272 Письмо первое. Прохождение духовной жизни возможно и для мирян. Обличение отговорок о невозможности духовной жизни для светских людей. Истинная жизнь во Христе есть жизнь сокровенная – 273 Письмо второе. Очерк хода духовной жизни и описание нравственных состояний – 281 Письмо третье. Искать внутреннего живого богообщения должно быть целию всякого христианина. В Церкви Божией всегда предлагается полное и безошибочное руководство к внутренней христианской жизни – 288 Письмо четвертое. Что бывает с душою, и как нам надобно держать себя, когда потянет на молитву. Когда в нас есть Царствие Божие. Что есть искание Царствия Божия – 293 Письмо пятое. Остановки в духовной жизни и уныние. Возрождение в купели крещения есть обновление по образу Создавшего. Все верующие почерпают истинную жизнь в Христе. Степени молитвы. О любви к Богу. В чем состоит умная молитва. Два состояния умной молитвы – 300 Письмо шестое. Ожидание раскрытия Царствия Божия. О трудах и ревности в угождении Господу. Нестройность внутри происходит от разложения сил; надобно соединить ум с сердцем. Порядок движения внутренней жизни. Когда зарождается в нас Царствие Божие. Зарождение внутренней теплоты – 309 Письмо седьмое. Способы возжечь постоянный огонек или теплоту в сердце. Порядок богоугодной жизни. Что делать, чтобы достигнуть раскрытия Царствия Божия внутрь. Когда и как начинается состояние благодати. Что есть христианство – 316 Письмо восьмое. Пути к благочестию. Во внешних чинах Церкви находится все потребное к возгреванию и поддержанию внутренней духовной жизни. Отличительная черта состояния, когда раскрывается Царствие Божие внутрь – 327 Письмо девятое. Как возделывается истинная жизнь христианская. В область веры не должно вступать без смиренной покорности вере, с самонадеянной уверенностью все понять и объяснить. О зарождении умно-сердечной молитвы. Об охлаждениях. Влияние благодатного состояния на всю внутреннюю жизнь – 334 Письмо десятое. Как войти внутрь. О говении и причащении. Как рассматривать свое внутреннее состояние, готовясь к исповеди. Надо всеусердно молить Бога об истинном сокрушении. Как вызвать в себе сокрушительные чувства. О таинстве исповеди. О причащении – 344 Письмо одиннадцатое. Как полагается начало нового периода христианской жизни. Преобразование души и тела по духу жизни о Христе Иисусе. Обязательно искать Господа всеусильно. Какие книги лучше читать для подогревания молитвы – 354 Письмо двенадцатое. Когда Господь возжигает в человеке огнь внутренней духовной жизни. Отношение благодати к свободе. Как возгревается дар благодати. Молитва — первое дело в нравственно-религиозной жизни. Молитве надо учиться. От чего зависит успех в деле молитвы – 362 Письмо тринадцатое. В чем сила молитвы. Значение духовного руководства при делании молитвы. Зарождение внутренней духовной жизни – 372 Письмо четырнадцатое. Причины возникновения видений при углублении в умно-сердечную молитву и предостережение от них. Свойства благодатных даров – 379 Письмо пятнадцатое. Как возгревали в себе дух молитвенный подвижники. Почему у иных все идет вяло. Самый надежный способ стяжания теплой молитвы — сама молитва. Что делать немощным и вялым – 392 Письмо шестнадцатое. О неправых способах молитвы. Три образа внимания и молитвы. Приготовительные расположения перед духовным деланием – 402 Письмо семнадцатое. Через нерадение после крещения мы низвергаемся в бездну нечувствия и мрака. Способы, ведущие к восстановлению принятого в крещении. Молитва трудовая и самодвижная. Действие молитвы. Как совершается деятельная умно-сердечная молитва. Как не быть окраденным врагом. Признак доброты подвига. О борьбе с помыслами. Великое орудие на врагов — плач сокрушенный. Какова настоящая не прелестная молитва – 410 Письмо восемнадцатое. О трезвении и хранении сердца. Истинно христианская жизнь есть внутренняя, а не внешняя – 419 Письмо девятнадцатое. Наставление о молитве Каллиста, патриарха Цареградского, и Игнатия, сотаинника его – 425 Письмо двадцатое. О творении молитвы Иисусовой. О видениях: у всех отцов один закон — не принимать. Признаки, сопровождающие внедрение умной молитвы в сердце – 434 Письмо двадцать первое. Что есть истинно христианская жизнь. Покаяние — начало этого пути. Степени молитвы. Необходимость опытного руководителя в прохождении духовной жизни – 447 Письмо двадцать второе и последнее. О чтении Священного Писания. Как питаться словом Божиим и питать им в себе духовную жизнь. Существо жизни духовной состоит в преложении душевно-телесности в духовность. К истинному совершенству в духе ведет одна вера христианская; все остальные религии — безблагодатны – 455