Для людей, пришедших к православной вере, подчас, самым сложным бывает разобраться в ее основах, догматике, богослужениях и других важных темах. Существенно помочь в этом может православная литература для новоначальных, которую всегда можно приобрести в интернет-магазине «Летопись».
В православии четки являются одним из известнейших атрибутов веры, с помощью которого легче молиться. Изначально их использовали монахи, но сегодня они также популярны у священников и мирян.
Слово «канон» (греч. «правило», «норма», «образец») в православии многозначительно, так как затрагивает разные сферы жизни Церкви – текстовую, богослужебную, иконописную и другие. Среди прочего, это слово используется и в христианской гимнографии. В этом смысле канон – это богослужебный текст, в котором прославляется тот или иной праздник или святой. По своей структуре канон представляет собой тропари, объединенные общей темой. В связи с тем, что каноны можно читать не только в храме часто возникает вопрос, как правильно читать каноны дома?
Быть собой - вторая книга Марины Легостаевой, в которой излагается концепция православной психотерапии. Постепенно, шаг за шагом, автор проводит читателя через осмысление себя, своего жизненного пути к познанию внутреннего человека. Автором исследуются психологические механизмы, формы психологических защит, которые удаляют человека от его глубинного я, ставя преграды между человеком и Богом. Основной посыл книги: быть собой - это значит быть с Богом, быть со Христом.
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.
Содержание
Содержание:
Введение
1. Потребность в осуществлении себя
2. Что нам мешает взрослеть
3. Экзистенциальный кризис
3.1. Лотова жена. Поэтические метафоры
Ахматовой
3.2. Как распознать кризис среднего возраста.
3.3. Экзистенциальный кризис — новая
возможность
4. Страх выйти за рамки нормы
4.1. Как сила мысли влияет на наше тело.
О формировании нейронных связей
4.2. Следование своей цели всегда сопряжено
с выходом из зоны психологического комфорта
4.3. Об ограничивающих убеждениях
5. Бессознательная область нашей психики
6. Внутриличностный конфликт
6.1. Евангельские притчи как возможность
познания и исцеления себя
6.2. Конкретно о гневе
7. Спонтанность и импульсивность. Состояние
«здесь и сейчас»
8. Состояние смущения. Когнитивный
диссонанс
9. Внутренние противоречия. Антиномия
христианства
10. Тревожность. Осознание причины
11. Страх смерти
12. Страх одиночества
13. Панические атаки. Взгляд православного психолога
14. Духовная брань. Психологический аспект
15. Психотерапевтические техники и духовное
развитие человека
15.1. Как православная психотерапия
способствует нашему исцелению
15.2. Позитивная психотерапия
15.3. Рационально-эмотивная терапия
15.4. Метод парадоксальной интенции
15.5. Логотерапия — исцеление смыслом. Человека
нельзя рассматривать
вне его духовности
15.6. Гештальт-терапия. Эффект Зейгарник
16. Созависимые отношения, перенос и
контрперенос
16.1. Созависимость. Общие положения
16.2. Созависимые отношения в Церкви
16.3. Перенос и контрперенос
17. Интроекция и другие психологические
механизмы
17.1. Интроекция
17.2. Психологические защитные механизмы
«избегание» и «интеллектуализация»
17.3. Психический механизм
сопротивления
17.4. Сопротивление успеху
18. Любить врага своего. Психологический
механизм проекции
19. Проблема невротического характера
или новая возможность. Выдерживать состояние неопределенности
20. Снова о важности самопознания. Внутренний
человек
21. Христианская психотерапевтическая концепция
работы с детскими травмами
22. Эмоциональная невовлеченность и ее духовные
основания. О добродетелях рассуждения и
смирения
23. Принятие себя. Чувство вины и покаяние
24. Терапия не приводит к результату: ищем
причину
24.1. Исцеляет Господь, а не психолог
24.2. Нарциссическое расстройство личности.
Состояние прелыценности собой
24.3. Психологические аспекты покаяния
24.4. Состояние регресса как часть
психотерапевтического процесса. Чувство жалости
к себе
25. Психотерапия как ответственность
25.1. Мы не можем избежать ответственности
за свой выбор
25.2. О важности прощения
26. Общение как основа исцеления. Над
отношениями надо работать
26.1. Мы не можем исцелиться вне связи с другими
людьми
26.2. Экзистенциальные психотерапевтические
группы как возможность самопознания
26.3. Ответственность за отношения принять
на себя
26.4. Общение с Богом, общение с собой, общение с
близкими
27. Стать собой невозможно без примирения
с Богом
28. «В начале было Слово»
28.1. Как наша речь меняет нашу жизнь
28.2. О пользе ведения дневника
28.3. Написание писем как психотерапевтическая
техника по прощению обид
28.4. Сказкотерапия и терапия притчами
29. Фильмотерапия. Как просмотр фильмов
помогает самопознанию и исцелению
29.1. На чем основывается фильмотерапия.
Смотрим фильм «Бубен, барабан»
29.2. Встреча с собой. Смотрим фильмы
«Слушая тишину», «Простые вещи», «Скоро весна»
29.3. Не быть жертвой. Смотрим фильмы «Хижина»,
«Временные трудности» и сериал «Патрик
Мерлоуз»
30. Перфекционизм и прокрастинация
30.1. Перфекционизм как невротическое
состояние
30.2. Возможные причины возникновения
перфекционизма. Здоровое стремление к успеху
30.3. Прокрастинация. Что это такое?
30.4. Причины прокрастинации
30.5. Быть — делать — иметь
30.6. Необходима внутренняя мотивация. Правило
15 минут
30.7. Подвиг — это подвижение
Послесловие
Рецензии
Протоиерей Михаил Браверман, магистр
богословия
Протоиерей Алексий Володин, психолог
Протоиерей Валерий Швецов