Для людей, пришедших к православной вере, подчас, самым сложным бывает разобраться в ее основах, догматике, богослужениях и других важных темах. Существенно помочь в этом может православная литература для новоначальных, которую всегда можно приобрести в интернет-магазине «Летопись».
В православии четки являются одним из известнейших атрибутов веры, с помощью которого легче молиться. Изначально их использовали монахи, но сегодня они также популярны у священников и мирян.
Слово «канон» (греч. «правило», «норма», «образец») в православии многозначительно, так как затрагивает разные сферы жизни Церкви – текстовую, богослужебную, иконописную и другие. Среди прочего, это слово используется и в христианской гимнографии. В этом смысле канон – это богослужебный текст, в котором прославляется тот или иной праздник или святой. По своей структуре канон представляет собой тропари, объединенные общей темой. В связи с тем, что каноны можно читать не только в храме часто возникает вопрос, как правильно читать каноны дома?
Пожалуйста подождите, рассчет займет немного времени
Описание товара
Труды Константина Сильченкова, основанные на глубоком знании догматического учения Церкви, проникнутые духом святоотеческих писаний, в сочетании с живым религиозным чувством автора и его непоколебимой верой ставят его в ряд наиболее значительных духовных писателей Православной Церкви.
В 1895 году им было издано сочинение «Прощальная Беседа Спасителя с Учениками», за которое в 1896 году ему было присвоено звание магистра Богословия. Книга была принята как серьезный «капитальный труд, ценный в экзегетическом отношении, и вместе изложенный с такою ясностью мысли и изяществом речи, что книга получила известность не только среди специалистов Богословской науки, но и в читающей публике». В 1897 году книга эта была одобрена Святейшим Синодом для приобретения в фундаментальные ученические библиотеки семинарий.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Содержание
Содержание:
Константин Николаевич Сильченков. Краткий биографический очерк
Предисловие
Часть I
Евангелие от Иоанна, гл. 13, ст. 31— гл. 16, ст. 33
Пролог
I. Слава Сына Человеческого (Иоан. 13, 31-33)
II. Заповедь о любви — новая заповедь Прославленного Сына Человеческого (Иоан. 13, 34-35)
III. Впечатление торжественной речи на Апостолов: вопросы и возражения Петра. Предсказание Апостолу отречения (Иоан. 13, 36-38)
IV. Повторение и подтверждение предеказаний отречения и соблазна (Лук. 22, 31-34; Матф. 26, 30-35; Марк. 14, 27-31)
V. Увещание и воззвание к вере и мужеству (Иоан. 14, 1; Лук. 22, 35-38)
VI. Великий Дом Отца Небесного — царственные обители Прославленного Сына Человеческого и верующих в Него (Иоан. 14, 2-3)
VII. Вопрос Апостола Фомы о нуги (Иоан. 14, 4-5)
VIII. Единый путь к Отпу Небесному — Господь Иисус Христос (Иоан. 14, 6)
IX. Непостижимость сего нуги. Божество Господа Иисуса Христа (Иоан. 14, 7)
X. Новое обнаружение непонимания Апостолов: вопрос Филиппа (Иоан. 14, 8)
XI. Ответ Апостолу Филиппу (Иоан. 14, 9-10)
XII. Господь Иисус Христос — единый путь к Отцу и в отношении молитв верующих к Нему (Иоан. 14, 11-15)
XIII. Утешитель иной — Дух Святой. Два мира (Иоан. 14, 16-17)
XIV. Обетование нового пришествия Господа к Своим. Вопрос Апостола Иуды (Иоан. 14. 18-24)
XV. Заключение Беседы за вечерей. Возвещение мира, призыв к радости и приглашение идти навстречу грядущему князю мира сего во исполнение воли Отца (Иоан. 14, 25-31)
Часть II
Евангелие от Иоанна, главы 15 и 16
I. Начало страстного шествия (Иоан. 15, 1)
И. Притча о лозе истинной (Иоан. 15, 1-8)
III. Союз лозы истинной с ветвями ее — союз любви (Иоан. 15, 9 −17)
IV. Ненависть мира к пребывающим в союзе этой любви (Иоан. 15, 18 — 16, 6)
V. Обличение мира грядущим Утешителем о грехе, о правде и о Суде. Свидетельство Его об истине (Иоан. 16, 7-15)
VI. Пророчество о дне том, дне нескончаемой радости и торжества (Иоан. 16, 16-18)
VII. Исповедание Апостолов. Торжественное заключение Прощальной Беседы (Иоан. 16, 28-33)
Примечания